满族在漫长的发展过程中形成了独特的婚姻风俗习惯，这是满族人民丰富多彩的社会生活的一个缩影，从一个侧面反映了满族文化的特点。
    满族的婚娶礼俗十分繁杂，而且婚礼只有繁简之说，却是一定要举行的。只有举行了婚礼的婚姻，才能为社会所承认，才是有效的婚姻。直至今天，这个不成文的民俗，还是得到人们广泛的认可。

    满族人的婚娶仪式繁简不同，一般有以下四个基本程序：相看、合婚、放定（包括放小定和放大定）、婚礼等程式。满族在婚俗方面大同小异，各个地方仅仅在细节上略有差异。

    男女双方到了婚娶的年纪，经过提亲保媒的程序，双方家长便可通过亲友了解对方的家庭状况和人品相貌，或者由媒人带领到对方家看视，这就是相看，或称为“相门户”。“父母之命，媒妁之言”，就是这样影响着双方的婚姻大事。

    双方同意议婚后，女方家将写有女子生辰八字的庚帖由媒人交与男家，然后请人推算男女双方的命运是否相合，与双方的父母家人是否相克，如无不吉的兆头，方可继续议婚。在合婚的同时，也要将结婚的日期仔细地推算清楚，并择日为女方家送去，满族人叫“送日子”。合婚时，有的地方还将二人的庚帖放在神位前，如果三日内诸事平安，就表明双方命运相配。

    放定就是过彩礼，放定又分为放小定和放大定。

    放小定，就是男家近亲女眷前往女家，送给准新娘一些珠宝钗环等首饰，并为其戴上，故而放小定也叫“插戴”；准新娘要打扮停当，为来人装烟，这就是当地俗称的“装烟礼”；当日女家还必须要设宴款待男家的诸位亲友，宴席上双方家长互换酒杯，所以放小定还叫“换盅”。

    放大定，放大定就是将事先商量好的彩礼送到女方家中，放大定后姑娘就是婆家的人了，一般是不可以有悔婚的。合婚时算好举行婚礼的日子，也一并由男方家送到女方家，这叫“送日子”，同时，双方还要议定好彩礼的数目。彩礼一般是双猪双酒、首饰、衣料、布匹，贫穷者可视情况减少数量。女方于当日要杀猪设宴款待各位亲戚，称之为“纳彩”；各位亲友也都分别有钱物等馈赠，满族人称之为“添箱”。

    满族人的婚礼一共要进行三天。

    第一天，女方家要将陪送的嫁妆送到男家，放在新房内摆放停当，称为“送行李”；送亲的人要喝“迎风酒”。如果男女双方家相距较远，那么女方一家这一天就要住到男方家事前借好的寓所，这叫“打下处”。新娘离开家时要向自家祖先行礼辞别，并叩拜“佛多妈妈”，求她降福。一般母亲不能送亲。男家这一天要作杀猪、宰鸡、借餐具、打帐棚等各项准备工作。

    第二天，就是“正日子”。女家于清晨用彩车送亲，并由哥哥亲自陪送。在路上遇到井、庙或墓时等，要用红毡小心遮避彩车，因为彩车“避煞神”，才可一世平安。男方亦同时用彩车或花轿迎亲，满族人是十分讲究迎亲礼的，在各种程序和礼仪上绝对不能马虎的。当送亲和迎亲的两车相遇时，车、轿相错停下，由新娘哥哥将新娘从自家的车上抱到新郎迎亲的花轿上，这就是“插车”。

    新娘到达新郎家后，新郎家并不立即开门相迎，而是先将大门关紧，过一会儿才将大门打开，让新娘子进门，据说这叫做“憋性子”，其目的是灭一下新娘的火性，希望将来媳妇好管教。

    下轿之前，新郎要把在轿上挂的弓和箭拿下来，对着花轿连射三箭，传说可将一路上带来的邪气驱散。这个习俗充分反映了满族射猎民族的遗风，经过几千年的发展、演变，许多地方至今还保留着这个古老的习俗。

    新娘下轿之后，在喜娘的搀扶下通过红毡，来到庭院中设有供奉天地牌位的桌子前行跪拜礼，即“拜北斗”，新人要一拜天地，二拜公婆，夫妻对拜。拜完天地进入洞房之前，要跨过一个火盆，寓意将来的日子红红火火；过门坎时还要跨过放在门坎上的马鞍，祝福全家老小平安幸福，然后才可以进入洞房。

    新房由儿女双全的全福人布置铺设，婚床上撒满了花生、大枣、栗子，意寓着早生贵子。新人在洞房要坐帐，也叫“坐福”，所谓“坐福”实际上是“坐斧”，将一把新斧子置于被褥之下，新人坐在上面，寓意坐享幸福。当新娘在床上坐稳后，新郎用称杆将罩在新娘头上的红布揭去，这叫“揭盖头”。洞房中还有一项重要的内容，就是喝交杯酒，此外还要吃一些食物，吃面条，象征着长寿；吃饺子，象征着早生贵子等。傧相们把果盘所盛枣、花生、栗子撒向帐中，并唱喜歌，内容都是一些祝福的话语。

    第三天，新婚的夫妇要早早起来，新娘要盛妆前去叩见宗族长辈和父母至亲，为长辈装烟或敬茶，这个程序叫“分大小”，也就是说今后就是自家人了。然后，夫妻双双回娘家，拜见女方家长，这在习俗上称之为“回门”。二人一般不在娘家过夜，当天太阳落山前必须返回夫家。

    婚后一个月新娘才可以回娘家去住一个月，在习俗上称为“住对月”，回来时要带回自己所做的各式针线活，来展示自己的女工。